{"id":14758,"date":"2021-03-27T16:01:38","date_gmt":"2021-03-27T15:01:38","guid":{"rendered":"https:\/\/banneux-nd.be\/?p=14758"},"modified":"2021-04-02T16:19:22","modified_gmt":"2021-04-02T14:19:22","slug":"hosanna-beni-soit-celui-qui-vient","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/banneux-nd.be\/en\/hosanna-beni-soit-celui-qui-vient\/","title":{"rendered":"Hosanna ! B\u00e9ni soit celui qui vient !"},"content":{"rendered":"\n

Dimanche des rameaux<\/strong><\/h3>\n

Lectures\u00a0: Is 50, 4-7\u00a0; Ph 2, 6-11\u00a0; Mc 14,1 \u2013 15, 47<\/strong><\/h4>\n

\u00ab\u00a0Quand j\u2019aurai \u00e9lev\u00e9 de terre, j\u2019attirerai \u00e0 moi tous les hommes\u00a0\u00bb (Jn 12, 32).<\/p>\n

Vous vous en souvenez sans doute. Dimanche dernier, nous avons cherch\u00e9 des lumi\u00e8res dans l\u2019\u00e9vangile de Jean, pour comprendre le sens de la mort du Christ en croix. J\u00e9sus en parle lui-m\u00eame \u00e0 partir de deux r\u00e9alit\u00e9s tr\u00e8s simples\u00a0: le grain de bl\u00e9 qui tombe en terre et qui porte du fruit, et l\u2019enfantement dans les douleurs. La mort de J\u00e9sus n\u2019est pas un \u00e9v\u00e9nement absurde, elle a un sens, elle est source de vie\u00a0!<\/p>\n

Quand la femme a mis son enfant au monde, elle oublie le travail et les douleurs et se r\u00e9jouit \u00e0 la vue de cette nouvelle vie\u00a0! Quand le grain de bl\u00e9 tombe en terre, il va germer et donner d\u2019autres grains, pleins de vie.<\/p>\n

Le froment de Dieu<\/strong><\/p>\n

\"\"Mais les grains de bl\u00e9 ne sont pas tous sem\u00e9s. La plupart sont moulus, deviennent de la farine et constituent ainsi l\u2019ingr\u00e9dient de base de la nourriture humaine. M\u00eame si l\u2019homme ne vit pas seulement de pain, le pain quotidien lui est pourtant n\u00e9cessaire, au point qu\u2019il le demande m\u00eame au P\u00e8re des cieux\u00a0: \u00ab\u00a0Donne-nous aujourd\u2019hui notre pain de ce jour\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les grains doivent \u00eatre broy\u00e9s pour devenir de la farine. Les chr\u00e9tiens y ont pens\u00e9 tr\u00e8s vite, peut-\u00eatre \u00e0 cause du proph\u00e8te Isa\u00efe qui dit que le Serviteur souffrant a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0broy\u00e9 \u00e0 cause de nos perversit\u00e9s\u00a0\u00bb (53, 5b)\u00a0; ils y ont surtout pens\u00e9 \u00e0 cause du pain eucharistique que J\u00e9sus a rompu le soir avant sa mort. Il donnait ainsi sens aux \u00e9v\u00e8nements douloureux du lendemain. Il n\u2019a pas donn\u00e9 sa vie \u00ab\u00a0pour rien\u00a0\u00bb, il l\u2019a donn\u00e9e pour nous. Il se fait nourriture pour ses amis\u00a0: \u00ab\u00a0Prenez et mangez, ceci est mon corps livr\u00e9 pour vous.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quand saint Ignace d\u2019Antioche est conduit \u00e0 Rome, il ne se fait aucune illusion sur ce qui l\u2019attend. Il y mourra martyre comme beaucoup de disciples du Christ. Au cirque, il sera jet\u00e9 en p\u00e2ture aux lions affam\u00e9s. A ceux qui pleurent son destin, il \u00e9crit des paroles inou\u00efes\u00a0: \u00ab\u00a0Que je devienne la p\u00e2ture des b\u00eates\u00a0! C\u2019est par elles qu\u2019il me sera donn\u00e9 d\u2019aller \u00e0 Dieu. Je suis le froment de Dieu. Que je sois donc moulu par les dents pour devenir le pain immacul\u00e9 du Christ.\u00a0\u00bb (Lettre aux Romains) Sa mort ne sera pas vaine\u00a0: \u00ab\u00a0Le sang des martyrs est semence de chr\u00e9tiens,\u00a0\u00bb disait saint Tertullien.<\/p>\n

Le raisin de Dieu<\/strong><\/p>\n

Le Christ n\u2019a pas seulement rompu le pain. Il a \u00e9galement fait passer la coupe remplie de vin en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Prenez et buvez-en tous, car ceci est la coupe de mon sang, le sang de l\u2019alliance nouvelle et \u00e9ternelle sui sera vers\u00e9 pour vous et pour la multitude en r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. Vous ferez cela en m\u00e9moire de moi.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"Comme le pain, le vin est le fruit de la terre et du travail des hommes. Apr\u00e8s les vendanges, les grappes de raisins sont jet\u00e9es dans le pressoir. Du temps de J\u00e9sus, elles \u00e9taient souvent foul\u00e9es aux pieds pour en recueillir le jus qui, apr\u00e8s fermentation, deviendra du vin. J\u00e9sus lui-m\u00eame fera l\u2019\u00e9loge de la vigne que Jahv\u00e9 a plant\u00e9e en Palestine et qu\u2019il a confi\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl (Is 5, 2-4). Mais les fruits sont d\u00e9cevants. Impossible d\u2019obtenir un grand cru. \u00ab\u00a0Pouvais-je faire pour ma vigne plus que je n\u2019ai fait\u00a0? J\u2019en attendais de beaux raisins, pourquoi en a-t-elle produit de mauvais\u00a0?\u00a0\u00bb Ce qui sort du pressoir est juste bon \u00e0 produire du vinaigre\u00a0! Tr\u00e8s vite, la tradition a identifi\u00e9 J\u00e9sus au raisin d\u2019exception qui donnera un vin capiteux. Et la croix a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9e comme le pressoir. Un des anciens vitraux de l’\u00e9glise de Saint Etienne du Mont, \u00e0 Paris, repr\u00e9sente J\u00e9sus-Christ \u00e9tendu sur un pressoir et entour\u00e9 de tout ce qui sert \u00e0 faire le vin. Son sang coule des cinq plaies dans des cuves et des outres. Tout autour sont des \u00e9v\u00eaques, des pr\u00eatres et des fid\u00e8les qui s’empressent de le recueillir.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

On ne peut s\u2019emp\u00eacher de penser au premier signe de J\u00e9sus \u00e0 Cana, en Galil\u00e9e. J\u00e9sus y donne le vin nouveau d\u2019une qualit\u00e9 telle que tout ce qui a \u00e9t\u00e9 servi auparavant n\u2019est que de la piquette\u00a0!<\/p>\n

Les grains moulus sous la meule\u00a0: le boulanger en fera du pain pour la faim des hommes. Du raisin press\u00e9 dans le pressoir\u00a0: le viticulteur en fera le vin qui r\u00e9jouit le c\u0153ur de l\u2019homme. Car le Seigneur ne veut pas pour nous d\u2019une vie fade et sans saveur. Il veut que nous soyons \u00ab\u00a0ivres de vivre\u00a0\u00bb comme le dit joliment le titre d\u2019un livre du P\u00e8re Daniel-Ange.<\/p>\n

Le premier signe, celui de Cana, nous fournit d\u00e9j\u00e0 une cl\u00e9 pour bien comprendre ce qui se passe au calvaire\u00a0: devant le cercueil d\u2019un moine qui vient de mourir, un de ses fr\u00e8res en parle\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019aime ce passage\u00a0: les noces de Cana, le premier miracle\u2026 Quel beau miracle\u00a0! Il fut consacr\u00e9 \u00e0 la joie et non au deuil\u2026 \u00ab\u00a0Qui aime les hommes aime aussi leur joie\u2026\u00a0\u00bb Le d\u00e9funt le r\u00e9p\u00e9tait \u00e0 chaque instant, c\u2019\u00e9tait une de ses principales id\u00e9es\u2026 \u00ab\u00a0On ne peut pas vivre sans joie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Abb\u00e9 Leo Palm<\/p>\n

\n

Pri\u00e8re universelle<\/strong><\/h4>\n

Le Seigneur n\u2019est pas loin. Il vient \u00e0 notre aide quand nous crions vers lui\u00a0:<\/strong><\/em><\/p>\n

Refrain\u00a0: Entends le cri des hommes, monter vers toi, Seigneur.<\/strong><\/p>\n